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第三，于是，我开始在上海和敦煌之间往返、寻找。很快我了解到，石窟中原有的许多敦煌音乐手稿散落在世界各地，其中大部分收藏在法国、英国和日本的图书馆、博物馆等地。由此，我又去了那些地方，追寻失散的敦煌古谱和古乐器，并开始琢磨如何让它们与今天的世界产生情感的连接。最终，我从众多壁画中选出了六个故事，创作成六幕交响乐《敦煌·慈悲颂》。这些都是我们熟悉的教诲如何做一个良善之人的故事。比如第一幕《菩提树》，小王子用自己的血肉身体去拯救死去的小鸟，领悟了众生平等的道理：“在这个世上，从细小的蚂蚁，到巨大的恐龙，生命都平等。”我把第二幕留给了美丽的九色鹿。传说有一天，九色鹿看到有人落水，明知自己一现身就可能被人类抓去杀了，她还是不顾自身安危地飞奔过去，救下了落水者。这个故事感动我的是九色鹿善良和舍己的大爱，因此我为合唱选用了一句诗：“恩人永远不能背叛，朋友永远不要放弃”。这是做人的主心骨，无论小孩还是大人，谁都不能把它忘记。，推荐阅读超级权重获取更多信息
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另外值得一提的是，1949年至1954年，哈贝马斯先后辗转哥廷根大学、苏黎世大学、波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学。一开始他的兴趣点在存在主义，尤其占据他研究重点的是马丁·海德格尔。然而在海德格尔于1953年再版的作品《形而上学导论》中，哈贝马斯发现他并未修改此前那些拥护法西斯主义的言论，保留了描述纳粹党“内在真理与伟大之处”的段落。年仅24岁的哈贝马斯在报纸上撰文，公开向海德格尔——当时德国最负盛名的在世哲学家——发起批评。在哈贝马斯2014年传记的作者斯蒂芬·穆勒-多姆看来，这一事件标志着哈贝马斯学术生涯的重要转折。
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